Блок — комментатор Лермонтова

 

Интересы А.А.Блока в сфере литературоведения и истории русской литературы развивались параллельно с его поэтическим ростом: муза лирической поэзии Эвтерпа не конкурировала с музой истории Клио. Для кандидатского сочинения, которое он закончил в октябре 1904 г., одновременно с выходом в издательстве «Гриф» своего первого сборника «Стихи о Прекрасной Даме», выпускник славяно-русского отделения филологического факультета Петербургского университета избрал тему «Болотов и Новиков». В ноябре 1905 г. Блок пишет «Очерк литературы о Грибоедове», в январе 1907-го составляет примечания к лицейским стихам Пушкина для 1-го тома его Собрания сочинений, выходившего в серии «Библиотека великих писателей» издательства Брокгауза и Ефрона под ред. С.А.Венгерова.

Важнейшей работой в этом ряду филологических штудий Блока следует признать издание однотомника полузабытого к тому времени А.А.Григорьева («Стихотворения Аполлона Григорьева. Собрал и примечаниями снабдил Александр Блок. М.: Изд-во К.Ф.Некрасова, 1916»; реально книга вышла в конце 1915 г.). К ней Блок написал прекрасную, глубокую статью «Судьба Аполлона Григорьева». Так что к составлению, комментированию и написанию концептуальной вступительной статьи к однотомнику избранных произведений М.Ю.Лермонтова в 1920 г. приступил уже не новичок в сложном ремесле комментатора…

В библиотеке поэта сохранилось 5-томное академическое Полное собрание сочинений М.Ю.Лермонтова под редакцией Д.И.Абрамовича (СПб., 1912–1913). Блоку был интересен обширный справочный аппарат, где были приведены основные, накопленные наукой того времени, фактические сведения о Лермонтове. Еще в 1906 г. в статье «Педант о поэте» (рецензия на книгу Н.Котляревского «М.Ю.Лермонтов. Личность поэта и его произведения») Блок писал: «Почвы для исследования Лермонтова нет — биография нищенская. Остается “провидеть” Лермонтова. Но еще лик его темен, отдаленен и жуток» (Блок А.А. Собр. соч. В 8 т. Т.5. М.; Л., 1962. С.27). И один из путей «провидения» для Блока — это исследование личности поэта по его произведениям. На страницах издания, подготовленного профессором Абрамовичем, сохранились многочисленные пометы Блока. Сделаны они в разное время, но более поздняя и значительная их часть — во время работы над изданием однотомника произведений М.Ю.Лермонтова. В 1919–1920 гг. Блок (вместе с Корнеем Чуковским) работал над горьковским проектом: подготовкой для издательства З.И.Гржебина, перебравшегося в Берлин, ста книг русских писателей XVIII–XIX вв. (см. статью «О списке русских авторов» — Блок А.А. Собр. соч. В 8 т. Т.6. М.; Л., 1962. С. 136-140). В рамках этой программы Блок выбрал одного из своих любимых поэтов — Лермонтова. Он стал составителем, редактором и комментатором однотомника «Избранных произведений» последнего.

22 октября 1921 г. двоюродный брат Александра Блока Георгий Петрович Блок (1888–1962) писал Борису Садовскому из Петрограда в Нижний: «<…> пошлю Вам Лермонтова Гржебинского под редакцией А<лександра> А<лександровича>. Горький, любя “просвещение”, потребовал подстрочных примечаний, объясняющих иностранные слова. А<лександр> А<лександрови>ч выписывал их добросовестно, а потом, видно, разгорелся и катанул:

Лорнет — вроде очков, только с ручкой.

Платоническая любовь — без взаимности.

Sophie — Соня.

!!! А ослы говорят: помилуйте, как это он, такой образованный и вдруг не знает, что такое платоническая любовь.

Примечания после текста очень интересны. Когда будет у Вас книга, посмотрите стр. 509 внизу о душегубцах, — многое объясняет» (Наше наследие. 2008. №85. С.86).

Комментарии Александра Блока после основного (лермонтовского) текста были включены в 11-й том 12-томного Собрания сочинений Блока под ред. В.Н.Орлова (начато изданием в 1932 г. в Издательстве писателей в Ленинграде, закончено в 1936 г. московским «Советским писателем»). Так, упомянутое Г.П.Блоком примечание о «душегубцах», достаточно злободневное для 1921 г., относится к незавершенной юношеской повести Лермонтова «Вадим» (действие происходит во время пугачевского бунта) и гласит: «Будучи дворянином по рождению, аристократом по понятиям, Лермонтов, как свойственно большому художнику, относится к революции без всякой излишней чувствительности, не закрывает глаза на ее темные стороны, видит в ней историческую необходимость. В конце повести представлена расправа озлобленной толпы с беззащитными людьми, с девушкой и стариком, отцом ее, виновными лишь в том, что они — дворяне. Только под конец поэт определяет освирепевших казаков точным и холодным словом “душегубцы”; но не из чего не видно, чтобы отдельные преступления заставляли его забыть об историческом смысле революции: признак высокой культуры» (Блок А.А. Собр. соч. В 12 т. Т.11. Л., [1934]. С.421).

Но существует текст, не учтенный в наиболее полных на сегодняшний день Собраниях сочинений Блока (к таковым я отношу упомянутый 12-томник и подготовленный тем же В.Н.Орловым «синий» 8-томник с дополнительным ненумерованным томом «Записных книжек» — М.; Л., 1963). Речь идет о подстрочных примечаниях, тех самых, о которых писал Садовскому Георгий Блок в процитированном выше письме. Ключевые слова в отрывке из его письма — «а потом, видно, разгорелся».

Составлению примечаний предшествовала достаточно горькая история с написанным Блоком предисловием к однотомнику. Обратимся к дневнику Корнея Чуковского, бывшего непосредственным свидетелем событий весны 1920 г. в коллегии «Всемирной литературы». В это время он особенно сблизился с Блоком и вспоминал в 1924 г.: «…всюду мы заседали вместе и садились обычно рядом. Вот он сидит и рассматривает портрет Лермонтова, напечатанный в книге, потом показывает мне и говорит:

— Не правда ли, Лермонтов только такой? Только на этом портрете. На остальных — не он» (Александр Блок как человек и поэт // Чуковский К.И. Собр. соч. В 15 т. Т.8. М., 2004. С.105. Речь здесь идет о карандашном наброске работы однополчанина Лермонтова Д.П.Палена (1840), изобразившего поэта «очень русским», простым офицером в измятой походной фуражке — см.: Чуковский К.И. Современники. Портреты и этюды // Собр. соч. В 15 т. Т.5. М., 2001).

2 марта 1920 г. Чуковский записал в дневнике: «Вчера заседание у Гржебина — в среду. Я, Блок, Гумилев, Замятин, Лернер и Варвара Васильевна. Началось с того, что Горький, сурово шевеля усами, сказал Лернеру: “Если вы на этой неделе не принесете ‘Казаков’ (которые заказаны Лернеру около полугода назад) я закажу их кому-н<и>б<удь> другому” <…> Потом — разговор с Блоком. Блок взялся проредактировать Лермонтова — и, конечно, его работа прекрасна. Очень хорошо подобраны стихи — но статья написана не в популярно-вульгарном тоне, как нужно Горькому, а в обычном блоковском, с напрасными усилиями принизиться до уровня малокультурных читателей. Для Блока Лермонтов — маг, тайновидец, сновидец, богоборец; — для Горького это “культурная сила”, “двигатель прогресса”, здесь дело не в стиле, а в сути. Положение Блока — трагическое. Чем больше Горький доказывал Блоку, что писать надо иначе: “дело не в том, что Лермонтов видел сны, а в том, что он написал ‘На смерть П<у>шк<ина>’”, тем грустнее, надменнее, замкнутее становилось измученное прекрасное лицо Блока. <…> Он <Горький> только что получил от Уэльса письмо — и книжки, написанные Уэльсом, — популяризация естественных наук. Это Горькому очень дорого: популяризация. Он никак не хочет понять, что Блок создан не для популяризации знаний, а для свободного творчества, что народу будет больше добра от одного лирич<еского> стихотворения Блока, чем от десяти его же популярных брошюр, которые мог бы написать всякий грамотный полуталант, вроде меня» (Чуковский К.И. Дневник 1901–1929. М., 1991. С.142).

Чуковский считал, что именно история с отвергнутым Горьким предисловием стала первопричиной отчуждения, даже чувства вражды Блока к заседаниям «Всемирной литературы» и к тем, с кем вместе он заседал (особенно двоим, чьи имена Чуковский, впрочем, не назвал, так что можно лишь догадываться, кто они).

«Началось это с весны 1920 года, когда он редактировал сочинения Лермонтова, — вспоминал Чуковский, сверяясь со своим дневником и почти дословно повторяя мартовскую запись 1920 г. — Он исполнил эту работу по-своему и написал такое предисловие, какое мог написать только Блок: о вещих снах у Лермонтова, о Лермонтове-боговидце <в дневниковой записи Лермонтов назван “богоборцем”. — С.Ш.>.

Помню, он был очень доволен, что привелось поработать над любимым поэтом, и вдруг ему сказали на одном заседании, что его предисловие не годится, что в Лермонтове важно не то, что он видел какие-то сны, а то, что он был “деятель прогресса”, “большая культурная сила”, и предложили написать по-другому, в более популярном “культурно-просветительном” тоне. Блок не сказал ничего, но я видел, что он оскорблен. Если нужен “культурно-просветительный” тон, зачем же было обращаться к Блоку? Разве у нас недостаточно литературных ремесленников?

Чем больше Блоку доказывали, что надо писать иначе (“дело не в том, что Лермонтов видел сны, а в том, что он написал на смерть Пушкина”), тем грустнее, надменнее, замкнутее становилось его лицо.

С тех пор и началось его отчуждение от тех, с кем он принужден был заседать. Это отчуждение с каждой неделей росло.

Когда Блок понял, что как Блок он никому не нужен, он отстранился от всякого участия в нашей работе, только заседал и молчал» (Александр Блок как человек и поэт // Чуковский К.И. Собр. соч. В 15 т. Т.8. М., 2005. С.106).

Гордец Блок не стал оспаривать требования коллегии «Всемирной литературы». Отношения с Горьким становились все более натянутыми. 17 декабря 1920 г. в записной книжке Блока появляется запись: «Правление Союза писателей. Присутствие Горького (мне, как давно уже, тяжелое)». Предисловие, законченное 15 марта 1921 г., Блок переделывать не стал — его заменила краткая заметка «От редактора». Сохранился ли текст первого предисловия, забракованного Горьким, — неизвестно. Если он не обнаружится, это будет существенной культурной потерей. К сожалению, на сегодняшний день обследование архива издательства «Всемирная литература» и поиски в других архивах результатов не принесли. Возможно, что некоторые особенно ценимые Блоком положения утраченного предисловия нашли свое место в затекстовом комментарии, как, например, к стихотворению «Сон», в котором Владимир Соловьев находил удивительное доказательство способности поэта ко «второму зрению»; Блок приводит мнение философа: «Лермонтов видел не только сон своего сна, но и тот сон, который снился сну его сна — сновидение в кубе».

Однако отвергнуть предисловие Блока за «ненужный мистицизм» Горькому показалось недостаточным. Кроме серьезных комментариев, помещенных после лермонтовского текста, ему требовались приноровленные к уровню слабо развитого «массового читателя» подстрочные примечания. И здесь-то, как кажется, Блок дал волю своим оскорбленным чувствам, доведя заказанное ему упрощение до nec plus ultra, граничащего с откровенным издевательством.

В моей хаотичной домашней библиотеке откуда-то приблудился красненький томик — «В.Маяковский. Собрание сочинений в шести томах. Т.1. Стихотворения. М., 1951. Приложение к журналу “Молодой колхозник”». Это издание особенно ценимо мной за приложенный в конце томика «Словарь». В нем разъясняются такие непонятные читателю, по мнению издателей, слова, как, например: «А в е н ю — широкая прямая улица в больших городах. Названия применяются во Франции, Англии, Америке»; «“А в р о р а” — название революционного крейсера, возвестившего залпом по Зимнему дворцу начало Великой Октябрьской социалистической революции»; «А д а м  и  Е в а — первые люди на земле по библейской легенде»; «Б а о б а б — гигантское тропическое дерево с очень толстым стволом»; «Б р а з и л и я — республика в Южной Америке»; «Б р ю с с е л ь — столица Бельгии», и так вплоть до «Ф а р с — театральная пьеса легкого содержания. Непристойное, постыдное, циничное зрелище»; «Э к в а т о р — воображаемый круг, делящий земной шар или небесную сферу на два равных полушария — южное и северное и т. д. Анонимный составитель словаря действовал bona fide, искренне старался просветить молодых колхозников. Вспоминается булгаковское: «…а сову эту мы разъясним…» В публикуемых ниже примечаниях Блока, напротив, можно уловить едкую иронию, адресованную, скорее, не читателям-простецам, а культуртрегерам из «Всемирной литературы»: «Сакля — изба», «Мадонна — католическое имя Божьей Матери», «Маршал — у французов — главнокомандующий», «Эпиграф — надпись», «Рыцарь — воин в средневековой Европе» и т. д. Кстати, «фарс» там тоже разъясняется.

Впервые после 1921 г. появляющиеся в печати строки интересны для нас уже по одному тому, что они принадлежат перу Блока. Мы помещаем их здесь и как иллюстрацию к тяжелому для Блока эпизоду его биографии, когда походя был отвергнут его труд, в который он вложил часть своей души и сердца. А ведь это был Блок, первенствующее место которого в русской поэзии к тому времени уже два десятилетия никто не мог оспорить.

 

 

Постраничные примечания Александра Блока к «Избранным произведениям» М.Ю.Лермонтова

 

Песня

Про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова¹

Аргамак — конь арабской породы.

 

Бородино

Бородинский бой русских (Кутузов) с французами (Наполеон) происходил 26 августа 1812 года, возле села Бородино, Московской губ., Можайского уезда.

 

Ветка Палестины

Солим — Иерусалим.

 

Еврейская мелодия

(из Байрона)

Байрон — английский поэт (1788–1824).

 

Три пальмы

Фарис — арабский наездник.

 

Дары Терека

Терек — река на Кавказе, впадающая в Каспийское море.

Казбек — гора на Кавказе.

Дарьял — ущелье, где протекает Терек; там проложена Военно-Грузинская дорога из Владикавказа в Тифлис.

Кабардинец — житель Кабарды, страны Терской области.

Коран — священная книга магометан.

Чеченец — житель Чечни, части Терской области. Есть Большая и Малая Чечня.

 

Журналист, читатель и писатель

Музы — в древней Греции богини искусств и науки.

Виньетка — украшение на странице книги или рукописи.

 

Воздушный корабль

(из Зейдлица)

Зейдлиц — или Цедлиц — австрийский поэт (1790–1862).

Остров св. Елена, на котором был погребен Наполеон. Потом останки его перевезли в Париж.

Маршал — у французов — главнокомандующий.

Эльба — река в Пруссии.

Пирамиды — древнеегипетские огромные постройки, где хоронили фараонов — царей Египта.

 

Из Гёте

Гёте — великий германский поэт (1749–1832).

 

«Когда волнуется желтеющая нива…»

Сага — название древних исландских и скандинавских преданий, почти то же, что русская «былина».

 

На смерть Пушкина

«Тот певец» — Ленский в поэме Пушкина «Евгений Онегин».

 

Умирающий гладиатор

Гладиатор — борец (обыкновенно с дикими зверями) в римском цирке.

Перевод эпиграфа: «Вот гладиатор, вражеским мечом сражен, лежит. Байрон».

Дунай — река, протекающая теперь из германских земель через славянские в Черное море.

 

Казбеку

Чалма — восточный головной убор.

Алла — ал-илла — так мусульмане зовут Бога.

 

«Я не хочу, чтоб свет узнал…»

Стихия — вся природа, или части природы (вода, земля, огонь, воздух).

 

Поэт («Отделкой золотой блистает мой кинжал…»; 1838)

Фимиам — ладан.

 

Сказка для детей

Эпическая поэма — рассказ в стихах.

Строфа — закономерное число строк (2, 3, 4, 5, 6, 8, 12).

Мораль — поучение.

C’еst joli — по-французски «очень мило».

Мефистофель — прозвище чорта в европейских сказаньях.

Вольтер — французский писатель XVIII века.

Перуджино — итальянский художник XV–XVI века, учитель Рафаэля.

Эпиграф — надпись.

 

Сосна

(из Гейне)

Гейне — немецкий поэт (1797–1856).

 

Пленный рыцарь

Рыцарь — воин в средневековой Европе.

 

Валерик

Ермолов завоевал Кавказ в 20 годах прошлого века.

Намаз — вечерняя молитва мусульман.

Мюрид — «послушник» (кавказская секта 20–50 годов прошлого века).

Балет — танцы на сцене.

Трагический — мрачный, серьезный (противоположный комическому).

 

Спор

Шат-гора или Эльборус, высочайшая гора главного Кавказского хребта².

Шальвары — шаровары.

Нил — река в Египте (северная Африка).

Бедуин — кочевое племя в Аравии, Сирии и Северной Африке.

 

Тамара

Евнух — скопец, сторож в гареме.

 

Свиданье

Чадра — длинное покрывало, облекающее и голову, и тело восточной женщины, с прорезами только для глаз.

Кура — река на Кавказе, впадает в Каспийское море.

 

Сон

Дагестан — область на сев.-восточн. склонах Кавказского хребта, вдоль западного берега Каспийского моря.

 

Поэт («Когда Рафаэль вдохновенный…»; 1823)

Рафаэль — великий итальянский художник (1483–1520).

 

Портрет

Перун — молния, происходит от славянского имени бога — громовника.

 

Письмо

Парка — богиня судьбы в древней Греции (их было три: жизни, судьбы и смерти).

 

Три ведьмы

(из Макбета Фр. Шиллера)

Шиллер — германский поэт (1759–1805).

 

Пан

Пан — древний греческий бог лесов и стад.

 

В альбом

Альбом — переплетенная тетрадь, куда вписывали стихи и зарисовывали; был в особенной моде 100 лет тому назад.

 

1831 года, июня 11

Аквилон — у римлян — северный или северо-восточный ветер.

 

Песня Селима

Джигит — по-турецки — молодой; джигитовка — лихая скачка на коне, стоя в седле, прицепясь под брюхом коня и т. д.

 

Пир

Грации — греческие богини прекрасного. Их было три.

Феб — Аполлон, греческий бог солнца и музыки, предводитель муз.

 

«Графиня Эмилия…»

Бастилия — крепость с тюрьмой в Париже, разрушенная французским народом в начале великой революции, 14 июля 1789 года.

 

«Прощай, немытая Россия…»

Паша — высший чиновник в Турции.

 

Казначейша

Будочниками наз. во времена Лермонтова городовые.

Педант — слишком мелочный человек, забывающий для внешнего порядка о сути дела.

Диана — богиня целомудрия у древних римлян.

Цна — речка в Тамбовской губернии.

Аврора — утренняя заря (у римлян).

Кузина — с французского — двоюродная сестра.

В конце VIII строфы — выражения из игры в карты.

Цимлянское — вино.

Идеал — высшее совершенство.

Фарс — шуточная театральная пьеса.

Интрига — злая сплетня.

Архалук — короткий полукафтан.

Молдаванка — уроженка Молдавии, части Румынии.

Амфитрион — прозвище хлебосольного хозяина (из древнегреческого предания).

Мистицизм — направление мысли, допускающее, кроме обычных способов познания (опыта и умозрения), способности познающего войти в непосредственное общение с предметом познания.

Магнетизм — способность живого тела передавать свою силу другим телам.

Амур — древнеримский бог любви.

Митрофан — недоученный дворянский сынок Скотинин в комедии Фонвизина «Недоросль».

 

Мцыри

Арагва — горная речка на Кавказе, приток Куры.

Аул — на востоке — деревня.

Сакля — изба.

 

Демон

Мадонна — католическое имя Божьей Матери.

Раина — пирамидальный тополь.

Зурна — древнеперсидский музыкальный инструмент: рожок, вроде гобоя.

Чуха — верхняя одежда с длинными рукавами.

Карабах — горная страна в Закавказьи.

Осетины — кавказское племя, живут в средней части главного Кавказского хребта.

Муэдзин — мусульманский священник.

Чангура — музыкальный инструмент.

Эфир — по-гречески — воздух.

Эдем — мусульманский рай (по древнееврейски — блаженство).

Мавзолей — памятник.

Пери — добрая фея у древних персов.

 

Маскарад

Семпеля и пр. — выражения из карточной игры.

Канапе — маленький диван.

Венера — богиня любви у древних римлян.

Лорнет — вроде очков, только с ручкой.

Тур — круг (в танцах).

Жорж Занд — французская писательница.

Французские слова: «Моя милая» — «Это прелестная мысль, как всегда».

Пикник — увеселительная прогулка.

Ридикюль — мешочек, в котором дамы носят мелкие вещи.

Французские слова: «Прощайте, дорогая». — «Мой ангел».

Французское выражение: «Меткое слово».

Декарт — французский Философ (1596–1650).

Моралист — проповедник нравственности.

Рауль — винный погреб³.

Вуаль — сетка из легкого газа, которой дамы закрывают лицо.

Купидон — божок любви у древних римлян.

Лепаж — оружейный мастер.

Картель — временный союз, договор между врагами⁴.

Французское слово «Дамы».

Французское слово «Мой друг».

Шарада — загадка: по отдельным слогам разгадывается все слово.

Французское слово: «Тетушка».

Дебют — первый публичный выход актера.

 

Герой нашего времени

Духан — корчма.

Буза — брага, пиво.

Кунак — гость, приятель⁵.

Абрек — разбойник.

Бешмет — татарское стеганое полукафтанье под верхним платьем.

Йок — нет.

Гурда — старинная сабля.

Калым — выкуп.

Уздень — черкесский дворянин.

Панорама — зрелище целого края, которое открывается с высоты.

Уносные — пристяжные.

По-французски — Гора св. Христофора.

Диссертация — ученое рассуждение.

Шапсуги — черкесское племя.

Каламбур — острота.

Кардиналы — высшее духовенство у католиков.

Фигаро — ловкий и пронырливый слуга — главное действующее лицо в комедиях французского писателя Бомарше.

Бальзак — французский писатель (1799–1850).

Флёр — дымчатая материя.

Тамань — станица Кубанской области, Темрюкского уезда.

Геленджик — село при Черном море, в 33 верстах от Новороссийска.

Ундина — русалка.

Миньона — лицо из романа Гете «Вильгельм Мейстер».

Сентиментальный — чувствительный.

Амфитеатр — круглый ряд возвышений с местами для зрителей в римском театре. У нас так строят цирки.

Академические позы — положения, которые принято считать красивыми.

Телескоп — подзорная труба.

Декламировать — говорить со сцены или как на сцене.

Тирада — ряд фраз.

Мантия — плащ.

Французские слова: «Перлово-серого цвета». «Цвета блохи»⁶.

Французские слова: «Как у мужика».

Французские фразы: «Милый мой, я ненавижу людей, чтобы не презирать их, иначе жизнь стала бы слишком противным фарсом».– «Милый мой, я презираю женщин, чтобы не любить их, иначе жизнь стала бы слишком смешной мелодрамой».

Энтузиаст — человек в постоянно повышенном состоянии.

Флегматик — наоборот.

Скептик — сомневающийся.

Материалист — не признающий ничего, кроме материи, отрицающий душу и Бога.

Анатомик — изучающий строение тела с помощью вскрытия (например, трупов).

Эндимион — древнегреческий пастух, сохранявший в вечном сне свою красоту.

Френолог — исследователь черепа.

Метафизический — отвлеченный.

Цицерон — древне-римский оратор, правовед.

Архимед — греческий математик III-го века до Р. Хр., изобрел рычаг.

Sophie — Соня.

Платоническая любовь — без взаимности.

Период — промежуток времени.

Французские слова: «Медлительная лихорадка».

Денди — щеголь.

En piquenique — на пикник.

Кавалькада — компания верховых.

Амазонка — длинное женское платье для верховой езды.

Французские слова: «Боже, черкес». — «Не бойтесь ничего, сударыня, я не опаснее вашего кавалера».

Фижмы — юбки XVII века на китовом усе.

Фермуар — застежка из драгоценного металла.

Французские слова: «Бесподобно»⁷. «Благодарю вас, сударь»

Пермете — «позвольте» (по-французски). Ангажирую — «приглашаю».

Сплин — тоска.

Французские слова «Прелестно», «Восхитительно».

Гастрономический — вкусовой (о еде).

Органический — природный, живой.

Эпитафия — надгробная надпись.

Мезонин — надстройка у дома.

«Библиотека для чтения» — первый русский толстый журнал, издавался с 1834 до 1865 года.

Vis-à-vis — друг против друга.

Стихи из «Горя от ума» Грибоедова⁸.

Диалектика — искусство говорить.

Стихи Пушкина⁹.

Тасс — Торквато Тассо, итальянский поэт (1544–1595).

Калейдоскоп — пестрое, вечно меняющееся зрелище.

Французские слова: «Свое сердце и свое достояние»¹⁰.

Оптик — исследователь того, что касается зрения.

Мистификация — обман, злоупотребление доверием.

Юлий Цезарь — римский император I века до Р. Хр.

Итальянские слова: «кончена комедия».

Битва Наполеона с англичанами и пруссаками при бельгийском селении Ватерлоо происходила 18 июня 1815.

Бриг — парусный корабль.

Фаталист — верящий в неизбежность судьбы.

Pro — по-латыни — «за», contra — против.

 

Отрывок из начатой повести

Ипохондрия — воображаемая нервная болезнь.

Франц Шуберт — немецкий композитор (1797–1828).

 

Примечания публикатора

¹ Курсивом в тексте указано произведение М.Лермонтова, далее идут примечания А.Блока.

² К этой третьей строке стихотворения Лермонтов сделал собственноручное примечание «Шат — Елбрус», в издании Гржебина не воспроизведенное.

³ К строке: «Потом обед, вино — Рауля честь…».

⁴ К строкам: «Ну, право, глаз особый нужен,
Чтоб в этом увидать картель…».

⁵ Примечание Блока сделано не к первому случаю употребления этого слова. Кроме того, на стр. 341 имеется авторское примечание Лермонтова: «Кунак значит — приятель».

⁶ К слову «puce».

⁷ В современных изданиях романа «C’est impayable!..» правильно переведено как «Это несносно!..»

⁸ К строкам, не вполне точно цитируемым Лермонтовым:

«Но смешивать два эти ремесла
Есть тьма охотников — я не из их числа».

⁹ К строкам: «Ума холодных наблюдений
И сердца горестных замет» (из романа «Евгений Онегин»).

¹⁰ «Son coeur et sa fortune» обычно переводят как «Свое сердце и состояние», в смысле — «руку и сердце».

 

Публикация С.Шумихина

 

 

Errata

 

(к публикации первой части «Дневника 1929 года» Михаила Кузмина. См.: Наше наследие. 2010. № 93/94)

 

Опубликование новых страниц дневника М.А.Кузмина, на сей раз записей за 1929 год, вызвало определенный резонанс. Я бы не назвал свою публикацию совершенной и безукоризненной, — во-первых, это нескромно, а во-вторых, это не так. Но, к счастью, есть возможность своевременно исправить замеченные огрехи до тех пор, пока журнальная публикация не стала книгой. Неоценимую помощь оказывают мне коллеги, указывающие на опечатки и вкравшиеся ошибки. Приношу искреннюю благодарность С.И.Субботину, приславшему публикуемые ниже исправления.

Сергей Шумихин

 

С. 95. Напечатано А.И.Лихачев — следует И.А.Лихачев.

С. 113, примеч. 32. Напечатано «слянием» — следует «слиянием».

С. 118 (указатель имен). Вольпин, в контексте дневника, здесь скорее не Валентин Иванович, литературный критик, а его однофамилец Вольпин Михаил Давыдович (1902–1988) – сценарист, поэт, либреттист; автор либретто к опереттам К.Листова «Королева ошиблась» (1927) и И.Дунаевского «Ножи» (1928); родной брат Надежды Давыдовны Вольпин, у которой от Сергея Есенина родился сын Александр Сергеевич Есенин-Вольпин, математик и правозащитник.

С.119. Данилов — возможно, Николай Андреевич, адресат клюевского инскрипта на «Песнослове», хранящегося в РГБ (см.: Автографы поэтов Серебряного века. М.: РГБ, 1995. Но лицо это там тоже не установлено).

С. 121–125.

Год рождения А.И.Канкаровича 1885, а не 1886.

Годы жизни Б.К.Лившица (1886/87–1938), а не (1887–1939).

Год рождения С.Я.Маршака 1887, а не 1867.

Год рождения П.Н.Медведева 1891/92, а не 1882.

Год рождения А.Н.Толстого 1882/83, а не 1882.

Год рождения Д.И.Хармса 1905/06, а не 1905.

Год рождения Уильяма Шекспира 1564, а не 1546.